prediction site پيش گويي قرآني .پيش گوی ايران .آينده ايران و جهان . اخبارظهور،علائم ظهور، پيشگويي هاي دهه ظهور،حوادث قبل از ظهور،سال ظهورامام مهدي عج

  • ماه مبارك رمضان ماه ميهمانی خدا    

    • 1089

    • بلوتوث ها را روشن كنيد

      نهايت بينايي شما تا كجاست؟ 1 كيلومتر، 2 كيلومتر، 5 كيلومتر؟ صدا را از كدام فاصله مي توانيد بشنويد؟ حواستان جمع هست؟ آيا حواس شما آن قدر حساس هست كه مثلا بتواند لرزش زمين و آمدن زلزله را ولو10 ثانيه زودتر خبر دهد تا خداي ناكرده اگر زمين لرزه اي آمد باخبر شويد؟ خانه شما روي گسل زلزله است؟ چه قدر سبك و چابكيد كه اگر قرار شد سقفي فرود آيد، 3 شماره از جا بجنبيد و جان به در بريد؟ آيا شيوه هاي موفق چابكي را جايي آموخته و به كار بسته ايد؟و آيا روش هاي موفقيت آميز سرعت عمل را مي دانيد؟ اصلا تا به حال تمرين تيزبيني و تيزشنوي و تيزپايي كرده ايد كه به هنگام خطر جان به در ببريد يا در مسابقه پيش افتيد و برنده باشيد؟
      فرض كنيد توانستيد حواس خود را آن قدر تقويت كنيد كه آمدن زلزله را 10 ثانيه زودتر بفهميد. آنگاه اگر زلزله آمد، چه مي كنيد؟ در خانه و زير سقف مي مانيد؟ با حوصله مي ايستيد تا خانه را قفل و كليد كنيد؟ يا نه، سر به كوچه و خيابان مي گذاريد؟ تصورش را بكنيد! آنها كه در زلزله ها جان باختند- اگر مي شد فلاش بك زد، زمان را به عقب برگرداند و از آمدن زمين لرزه باخبرشان كرد- در قيد و بند قفل و كليد و نگهبان خانه مي ماندند؟ اميرمؤمنان(ع)، بزرگ مردي كه خود «نبأ عظيم» و خبر بزرگ روزگاران است، شبيه چنين صحنه اي را براي مردم تصوير كرد و از هول روز رستاخيز گفت كه بيخ گوش همه است اما ابهت آن فهميده نمي شود. «اگر مي دانستيد آنچه من مي دانم و غيب آن بر شما پنهان است، سر به بيابان مي گذاشتيد و بر كرده هاي خويش مي گريستيد و بر سر مي كوفتيد و اموال خود را بي نگهبان رها مي كرديد و كسي براي آن نمي گماشتيد. در آن صورت هركس مشغول خود مي شد بي آن كه به ديگري التفات كند. اما از ياد برديد آنچه را به شما يادآور شدند و ايمن شديد از آنچه شما را برحذر داشتند، پس رأي و انديشه درست از سرتان رفت و كارها بر شما آشفته شد»(1). امام پيش از اين هشدار، حمد خدا را گفته و فرموده بود «از او ياري مي جوييم بر نفس هايي كه نسبت به آنچه امر شده كند هستند و به سوي آنچه نهي شده اند، شتابان... و به او ايمان داريم ايمان كسي كه غيب ها را ديده و به آنچه وعده داده شده آگاه است، ايماني كه اخلاص آن، شرك را زدوده و يقين آن، ترديد را برده است».
      ظاهرا عدسي ها را مي تراشند و صيقل مي دهند تا عمق ديد دوربين ها را وسعت دهند. آيا مي توان بينايي و شنوايي و دريافت باطني انسان را تراش داد تا تيزبين و نافذ شود؟ تيزبين شدن انسان قطعي است. دير و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد. كساني به اختيار و استقبال، چشم و گوش و قلب خود را چنان صيقل مي دهند كه نافذالبصيره شوند و حقايق حجاب گرفته و مستور عالم را ببينند و بشنوند و بيابند. و ديگران را در رستخيز دوباره هستي، بينا و شنوا مي كنند. شگفت آنكه براي اينان ابتداي رستاخيز، بينايي و امتداد آن، نابينايي است. آن روز كه دوست صميمي سراغ دوست، و پدر و مادر سراغ فرزند را نمي گيرند، خداوند مي فرمايد: «يبصرونهم. نشانشان مي دهيم و بينايشان مي كنيم.(2)» اما در موضع ديگر بر هركس كه از ياد خدا رويگردان شده ، نابينايي حاكم مي شود و «مي گويد پروردگارا براي چه مرا كور محشور كردي حال آن كه بينا بودم. خداوند پاسخ مي دهد چنين است، آيات الهي بر تو آمد، پس فراموش كردي آن را و به همين دليل امروز فراموش مي شوي.(3)» نيز خداوند درباره حقيقت نابينايي مي فرمايد «چشم ها نابينا نمي شود. اما قلب هايي كه در سينه هاست نابينا مي شوند.(4)» روز واپسين به صاحبان چنين قلب هايي نهيب مي زنند «هر آينه از اين صحنه ]دادگاه بزرگ[ غافل بودي، پس ما پرده را از چشم تو كنار زديم و امروز چشم تو كاملا تيزبين است.(5)»
      تمرين تيزبيني و تيزفهمي و چالاكي و تيزپايي چگونه ميسر مي شود؟ چگونه مي توان از هول و بلاي بزرگ رستاخيز رست؟ «خداوند سبحان ذكر را جلا و صيقل دل ها قرار داد تا با آن بعد از سنگيني گوش بشنوند و بعد از نابينايي ببينند و پس از عناد و لجاج، فرمان خدا پذيرند... و براي ذكر شايستگاني هستند كه آن را به جاي دنيا گرفته اند بنابراين هرگز تجارت و خريد و فروش، آنان را مشغول و غافل از ذكر نمي دارد.(6)» اميرمؤمنان با استثنا كردن اهل ذكر، درباره نوع بشر فرمود «انسان در مقام پاسخگويي و ارائه حجت، بي پايه ترين است. فريب خورده اي با ناپذيرفتني ترين عذر و معذرت است... اي انسان چه چيز تو را بر گناه جرأت داد و در برابر پروردگارت مغرور كرد و چه چيز تو را به خودكشي و هلاك نفس مأنوس ساخت؟ آيا درد تو را پاياني و خواب تو را يقظه و بيداري نيست؟... چه چيز تو را بر درد تو شكيبايي داد و در برابر مصيبتي كه دست به گريباني، طاقت بخشيد؟.(7)»
      مولاي متقيان چند جا در نهج البلاغه اهل خرد و درايت را دعوت به كوشش مي كند پيش از آن كه مهلت سرآيد. يك جا فرمود «بندگان خدا، بكوشيد، در حالي كه زبان ها آزاد و بدن ها سالم و استوار است»(8). در جاي ديگر بشارت داد «تقوا كليد درستكاري و توشه معاد و مايه آزادي از هر بردگي و نجات از هلاكت است. باتقوا، جوينده به مراد خود مي رسد و گريزان، نجات مي يابد و آرزوها دست يافتني مي شود پس بكوشيد در حالي كه عمل- هنوز- بالا برده مي شود و توبه سود مي بخشد و دعا شنيده مي شود» (9). سومين بار امام فرمود «بكوشيد در حالي كه هنوز در قيد حياتيد و نامه هاي عمل گشوده و در توبه باز است و انسان رويگردان را مي خوانند و گنهكار اميدوار است، پيش از آن كه عمل متوقف شود و مهلت ها پايان پذيرد و اجل سرآيد»(10). و بار چهارم انذار داد «بندگان خدا! خود را بسنجيد پيش از آن كه شما را وزن كنند. و محاسبه كنيد پيش از آن كه حساب بكشند. و نفس بكشيد پيش از آن كه گلو تنگ شود. و فرمان بريد قبل از آن كه شما را به زور به راه بيندازند. و بدانيد هركس كه خود را ياري ندهد تا از نفس خود اندرزدهنده و بازدارنده اي داشته باشد، ديگري بازدارنده و پنددهنده او نخواهد بود.»(11)
      مگر حركت و عمل بدون بينايي و بينش ميسر است؟ بينايي هر كس افق و نهايتي دارد. «دنيا- منحصراً- نهايت ديد نابيناست و از وراي آن هيچ چيزي را نمي بيند. انسان بصير و بينا، نگاه نافذش از دنيا مي گذرد و مي داند كه خانه آخرت در پس دنياست. پس انسان بصير رخت و چشم از دنيا برمي دارد و كوردل رخت و نگاه خويش را بر دنيا مي گذارد. بصير از آن توشه مي گيرد و نابينا براي دنيا توشه فراهم مي كند».(12) اما «دل انسان خردمند را ديده اي است كه با آن به پايان كار خويش نگرد و ژرفا و بلندي آن را شناسد. پيامبري دعوت كرد و اميري فرمان راند، پس دعوت پيامبر را اجابت كنيد و امير خود را فرمان بريد. در درياهاي فتنه ها فرو رفتند و به جاي سنت ها، بدعت ها را گرفتند... ماييم حافظان و ياران و گنجوران و درهاي معارف الهي، و خانه ها را جز از درهاي آن وارد نمي شوند، پس هر كس از غير درها وارد خانه ها شد، نام دزد مي گيرد».(13) امام فاصله گذاشت ميان راويان و راعيان دين. «خاندان پيامبر در دين تعقل كردند، تعقل براي به جان خريدن و مراعات كردن نه انديشه شنيدن و گفتن، كه راويان دانش بسيار و مراعات كنندگان آن اندكند»(14) و خود، شيفته و مشتاق چنين مردماني بود «كجايند گروهي كه به اسلام دعوت شدند، پس پذيرفتند و قرآن را خواندند و به گوش دل شنفتند و استوار داشتند. و به جهاد برانگيخته شدند پس به آن شوق ورزيدند همچون اشتياق ماده شتر بر طفل خويش، و شمشيرها از نيام كشيدند و گروه گروه و صف در صف، اطراف زمين را گرفتند. بعضي كشته شدند و برخي ديگر نجات يافتند... ديده هاشان از گريه تباه، شكم هاشان از روزه لاغر، رنگ شان از شب زنده داري زرد و بر صورتشان غبار فروتني نشسته. آنهايند برادرانم كه رفتند و سزاوار است بر ما كه تشنه ديدارشان باشيم و در فراق آنان انگشت به دندان بگزيم...»(15)
      ياد داد كه «تخفّفوا تلحقوا. سبك بار باشيد تا به مقصد و مقصود برسيد»(16) و فرمود «عالم و دانا كسي است كه قدر و ارزش خود را بشناسد و در ناداني مرد همين بس كه قدر خود را نشاند و به يقين، مبغوض ترين مردمان نزد خدا بنده اي است كه خداوند او را به خود واگذاشته باشد. از راه راست به يك سو شده و بي رهنما ره مي سپارد، اگر به اندوخته دنيا خوانده شود، كار كند و اگر به اندوخته آخرت دعوت شود، كسالت ورزد... و اين زماني است كه كسي در آن نجات نمي يابد مگر هر مؤمن بي نام و نشان كه اگر حاضر باشد شناخته نشود و اگر نباشد، مورد تفقد قرار نگيرد... زماني بر شما مي آيد كه اسلام واژگونه شود مانند طرفي كه با هر آنچه در آن است واژگون شود... خداوند شما را پناه داده و بر شما ستم روا ندارد اما پناهتان نداده كه مبتلا و امتحانتان نكند».(17) بر حذر داشت از بي تقوايي و آينه عبرت ديگران شدن. «عبرت بگيريد از هر كس كه تقوا را تباه كرد و مبادا از شما عبرت بگيرد آن كس كه گردن در حلقه تقوا آرد. بهوش! تقوا را صيانت كنيد و با آن مصون بمانيد».(18) و براي تقوا شرط و نشانه گذاشت و از خدعه با خدا بازداشت «فساد آشكار شد پس تغييردهنده اي كه آن را زشت شمارد و بازدارنده اي كه از آن بيزار باشد نيست. آيا با اين وضعيت مي خواهيد مجاور پروردگار در رضوان مقدس او و از دوستان گرامي او باشيد؟ هرگز با خدا و جنت او خدعه نتوان كرد و جز با طاعت خدا به رضوان او نتوان نرسيد. خداوند لعنت كرد آمران به معروف را كه خود آن را ترك مي كنند و ناهيان از منكر را كه خود به آن منكر مبادرت مي ورزند.»(19)
      فريضه صبر- روزه- كه از آن بايد استعانت جست، تمرين استقامت و هوشياري و چالاكي و تيزپايي در چنين آوردگاهي است. و اگر اول مرتبه آن روزه شكم است، نهايت آن، روزه قلب است چندان كه اميرمؤمنان فرمود «روزه قلب بهتر از روزه زبان و روزه زبان بهتر از روزه شكم است». ماه مبارك رمضان، ماه فعال كردن و حساس كردن قلب است و تيز كردن و ژرفا بخشيدن نگاه آدمي به هستي و پس ديوار دنيا، آنجا كه بزرگ ترين گسل زلزله فعال مي شود و بايد سبكبار بود تا رست و رستگار شد. اگرنه، به فرمايش حضرت زهرا(س) «روزه به چه كار آيد براي روزه داري كه زبان و گوش و چشم و اعضاي خود را مراقبت نكرده باشد»؟
      بلوتوث دل خود را روشن كنيد! تصاوير مهمي از افق آينده براي شما ارسال شده است.

      م. ا
      1- خطبه 114 نهج البلاغه.
      2- سوره معارج، آيه .11
      3- سوره طه، آيات 125 و .126
      4- سوره حج، آيه .46
      5- سوره ق، آيه .22
      6- خطبه 222 نهج البلاغه.
      7- خطبه .223
      8- خطبه .196
      9- خطبه .230
      10- خطبه .237
      11- خطبه .90
      12- خطبه .133
      13- خطبه .154
      14- خطبه .88
      15- خطبه .121
      16- خطبه .167
      17- خطبه .103
      18- خطبه .191
      19- خطبه .130

  • ماشين حساب ابجد

    جستجو در سایت

     


         اين سایت       
    در كل اينترنت       

  • از وصاياى امام كاظم «عليه السلام» به هشام:

    يا هشام! إنّه لم يَخَفْ اللهَ من لم يَعقلْ عن اللهِ ومن لم يَعقلْ عن الله لم يَعقدْ قلبُهُ على معرفةٍ ثابتةٍ يبصرُها ويَجد حقيقتها في قلبه

    كسى كه هيچ آگاهى و معرفتى از خداى متعال ندارد از خدا نمى‏ترسد. هر چه انسان معرفتش از خداوند بيشتر باشد خشيت الهى در دل او بيشتر سايه خواهد افكند. هيبتِ عظمت، بطور طبيعى انسانِ آگاه به آن عظمت را وادار به خضوع و خشيت مى ‏كند.

مهدويت درصدا و سيما

  • مرحوم حاج سید احمد خمینی :

    هر کس ادعا کند خط امامی است ، اما از آیت الله خامنه ای پیروی نکند ، دروغ می گوید .

    ولايت فقيه مترقی ترين اصل قانون اساسی است امام خمينی ره

    سخنراني حضرت امام ره در 2 خرداد 1358

    صحيفه امام جلد هفتم صفحه 456:
    اگر شما ديديد اين جمعيت‌هايي كه الان مشغول فعاليت هستند، جمهوري كه مي‌گويند "جمهوري " مي‌گويند يا جمهور دموكراتيك مي‌گويند يا جمهوري دموكراتيك اسلامي. اگر اين‌ها جمهوري گفتند، اين همان معنايي است كه دشمن‌هاي ما مي‌خواهند، دشمن‌هاي ما از جمهوري نمي‌ترسند،‌از اسلام مي‌ترسند، از جمهوري صدمه نديدند از اسلام صدمه ديدند.    ...

  • در محضر درس علم حضرت امام جعفر صادق (عليه السلام
    حتمآ بخوانيد

    قابل توجه سايت يا وبلاگ هايي كه از سايت ظهور مطالب را كپي يا نقل مينمايند : مطالب اين سايت اختصاصی ومستحصله ميباشد كه بوسيله نويسنده ومسئول اين سايت استحصال ميشود در صورت نقل آنها به رسم امانت اگر آدرس سايت ظهور را به صورت زير بنويسيد بهتر است انشا الله .

    www.zohoor.ir

    توصيه ديگر اينكه عكسهايی با لباس سفيد و چفيه يا شانه پوش سبز و غيره را بنام امام مهدی عليه السلام در سايت يا وبلاگ ها نگذاريد چون هيچكدام شباهتی با لباس آقا و مولایمان ندارد

     تذكّرمهم سايت ظهور در مورد حساس ترين رويداد های آتی : ملت دين باور و انقلابی ايران با بصيرت مراقب جريان های سياسی در كشور باشيد دشمن قلب نظام اسلامي يعنی ولايت را نشانه گرفته و با بكارگيری خواص ضعيف النفس در درون نظام و ايجا د شبهه والقائات شيطانی و سوء استفاده از نماد های ارزشی و دينِی قصد دارد رگ ها ی حيات معنوی شما را از قلب نظام اسلامی  جدا و سپس سلطه گذشته خود را در كشور امام زمان (عج) با دين زدايی احيا كند كه البته اراده خداي متعال پيروزی حزب الله وبرقراری حكومت عدل است كه جمهوری اسلامي مقدمه ساز آن ميباشد. از اين رو به خانواده ها توصيه ميكنيم مراقب باشند سم پاشی ماهواره ها فرزندان شمارا فريب ندهد . گوش به منويات مقام معظم رهبری بدهيد وآنرا سرلوحه قرار دهيد تا با هزينه كمتری نقشه های شيطانی دشمنان را خنثی نماييم. اليس صبح بقريب

  • كرامات امام مهدی عج در كودكی

      حسن ابن علی العسكری ع :يا أحمد بن إسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخل الأرض منذ خلق آدم عليه السلام ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجة لله على خلقه ، به يدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ينزل الغيث ، وبه يخرج بركات الأرض .
    قال : فقلت له : يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك ؟ فنهض عليه السلام مسرعا فدخل البيت ، ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر ليلة البدر من أبناء الثلاث سنين ، فقال : يا أحمد بن إسحاق لولا كرامتك على الله عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا ، إنه سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وكنيه ، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.

    يا أحمد بن إسحاق مثله في هذه الأمة مثل الخضر عليه السلام ، ومثله مثل ذي القرنين ، والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبته الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه [ فيها ] للدعاء بتعجيل فرجه .
    فقال أحمد بن إسحاق : فقلت له : يا مولاي فهل من علامة يطمئن إليها قلبي ؟ فنطق الغلام عليه السلام بلسان عربي فصيح فقال : أنا بقية الله في أرضه ، والمنتقم من أعدائه ، فلا تطلب أثرا بعد عين يا أحمد بن إسحاق .
    فقال أحمد بن إسحاق : فخرجت مسرورا فرحا ، فلما كان من الغد عدت إليه فقلت له : يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت [ به ] على فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين ؟ فقال : طول الغيبة يا أحمد ، قلت : يا ابن رسول الله وإن غيبته لتطول ؟ قال : إي وربي حتى يرجع عن هذا الامر أكثر القائلين به ولا يبقى إلا من أخذ الله عز وجل عهده لولا يتنا ، وكتب في قلبه الايمان وأيده بروح منه . يا أحمد بن إسحاق هذا : أمر من أمر الله ، وسر من سر الله ، وغيب من غيب الله ، فخذ ما آتيتك واكتمه وكن من الشاكرين تكن معنا غدا في عليين . قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه : لم أسمع بهذا الحديث إلا من علي بن عبد الله الوراق وجدت بخطه مثبتا فسألته عنه فرواه لي عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن إسحاق رضي الله عنه كما ذكرته

    ترجمه:أحمد بن اسحاق بن سعد اشعرى مىگويد بر ابو محمد حسن بن علي عليهما السلام وارد شدم مىخواستم درباره جانشين پس از او از آن حضرت بپرسم ، كه امام ( ع ) ابتدائا به من فرمود : اى أحمد بن اسحاق ، خداوند تبارك و تعالى از زمانىكه حضرت آدم ( ع ) را آفريد تا قيامت ، زمين را خالى از حجت قرار نداده است ، بواسطه وجود حجت ، بلا و دشواريها از ساكنان زمين دفع شده و بواسطه وجود او باران رحمت مىآيد و نعمتهاى زمين را خارج مىسازد

    وى گفت : بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ( ص ) امام وجانشين پس از شما كيست ؟ حضرت از جا برخاست و به سرعت داخل خانه شد و سپس بيرون آمد و كودكى سه ساله را بر دوش خود داشت كه صورتش چون ماه شب چهارده مىدرخشيد فرمود : اى أحمد بن اسحاق اگر بخاطر عظمت تو در پيشگاه خداوند و بر حجتهاى او نبود ، اين فرزندم را به تو نشان نمىدادم ، اين فرزند هم نام و كنيه رسول خدا ( ص ) است ، همان كسى كه زمين را پس از آنكه از ظلم و ستم پر شده باشد ، آكنده از عدل و داد مىكند .

    اى أحمد بن اسحاق ، مثال او ميان اين امت مثال حضرت خضر ( ع ) و ذى القرنين است ، بخدا سوگند او آنچنان غيبتى خواهد داشت كه در آن هيچكس از هلاكت رهايى نمىيابد مگر آنكس كه خداوند عز وجل او را نسبت به امامت او و دعا براى شتاب در فرج آن حضرت ثابت قدم نگاه دارد.

    أحمد بن اسحاق مىگويد : بدو عرض كردم : اى سرور من آيا علامت و نشانه اى در اين راستا وجود دارد كه دلم آرام گيرد ؟ كه ناگهان كودك ( ع ) با زبان عربى فصيح به سخن درآمد و فرمود : من بقية الله در زمين او و انتقام گيرنده از دشمنان او هستم ، اى أحمد بن اسحاق بعد از اين لحظه اثرى نمىيابى .

    أحمد بن اسحاق گفت : شادمان بيرون رفتم ، فردا خدمت حضرت بازگشتم و بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ( ص ) به آنچه كه منت بر من گذاشتى بسيار شادمان شدم اكنون بفرماييد او چه شباهتى به خضر و ذى القرنين دارد ؟ فرمود : اى احمد ، طولانى بودن غيبت ، عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ( ص ) آيا غيبت او به طول مىانجامد ؟ فرمود : آرى بخدا سوگند تا آنجا كه بيشتر كسانى كه به امامت او قائل بودند از عقيده خود برگردند وكسى بر اين عقيده باقى نماند مگر آنكس كه خداوند از او پيمان ولايت ما را گرفته باشد ، و ايمان را در دل او جايگزين و با روح خود ، او را حمايت و تأييد كند

    اى أحمد بن اسحاق ، اين امرى است از امر خدا و رازى است از راز و اسرار خدا ، و غيبى است از غيب هاى خدا ، آنچه را كه به تو گفتم درياب ، و آنرا نهان دار ، و از سپاسگزاران باش ، روز قيامت در عليين با ما خواهى بود

  • كشاورزى در عصر ظهورامام مهدی عج

     از جمله ويژگى هاى دوران حكومت حضرت مهدى (عج) گسترش و رونق كشاورزى است. از آسمان بارانى مى باردكه زمين محصول خود را آشكار مى سازد و مردم از نعمتى برخوردار مى شوند كه هرگز مانند آن را نديده اند. (1) در عصر حضرت، رودخانه ها پر آب مى شود چشمه سارها جوشش مى كند و زمين، چند بار محصول مى دهد . (2) رسول خدا(ص) فرمود: خوشا به زندگى، پس از آن دوران كه مسيح (ع) دجال را مى كشد، زيرا به آسمان اذن بارش و به زمين اجازه رويش داده مى شود. اگر دانه اى بر روى كوه صفا گذارده شود، حتماً خواهد (3).

    روييد. و نيز مى فرمايد: آسمان، بارانش راپي در پى مى فرستد و زمين نيز چيزى ازگياهان را در خود نگه نمى دارد، بلكه آن را بيرون مى فرستد. (4)

    بر طبق روايات، در عصر حضرت زمين همانند نقره اى كه پس از جوشش آرام مى گيرد، آماده کشت مى شود وگياهانش را مى روياند، هم چنان كه در زمان حضرت آدم (ع) بود. (5) زمين گياهانش را مى روياند، به گونه اى كه يك زن از عراق، پياده به شام مى رود و در سراسر راه جز بر سبزى و بوته گام نمى گذارد (6) ميان مكه و مدينه را درخت هاى خرما به هم متصل . (7) مي کند نعمت و بركت، از مين وآسمان مي رويد ومي بارد .

  • ا. بحار الانوار ج52 ص 345 اثبات الهداة ج3 ص 524

    2. بحار الانوار ج 52 ص 304.

    3. فردوس الاخبار ج 3 ص 24.

    4. غيبت طوسى ص 15 1 اثبات الهداة ج 3، ص 504.

    ه. ملاحم ابن طاووس ص 152 فتن ابن حماد ص 162.

    6. تحف العقول ص 15 1 بحار الانوار ج51 ص 316 و 345.

    7. بحار الانوار ج 51 ص 49 تفسير قمي ج 2 ص 346

    بازرگاني در عصر ظهور

    رشد وگسترش بازرگانى دركشور وجامعه، نشانه شكوفايى اقتصاد وثروتمند بودن آن جامعه است هم چنان كه تعطيل شدن بازارها وكساد بازرگانى، نشانه فقر جامعه است. از آن جا كه در حكومت امام عصر(ع) مردم در وضعيت اقتصادى خوبى به سر مي برند، بازرگاتى رونق مي گيرد و بازارها فعال مي شوند. رسول خدا(ص) در اين باره مي فرمايد:از نشانه هاى قيامت ظهور مهدى (ع) اين است كه مال وثروت همانند سيل در ميان مردم به جريان مي افتد، علم و دانش ظاهر مي شود و بازرگانى گسترش يافته، شكوفا مي گردد. (1) عبدالله بن سلام مي گويد: مردم پس از خروفي دجال، چهل سال زندگى مي كنند ونخل ها مي نشانند و بازارها بر پا مي گردد(2)

      1. عيون الاخبار اين قتيبه ج 1 ص 12.

    2. درالمنثور ج 5 ص 354 به نقل از چشم اندازي به حكومت مهدى عج طبسى ص 208 

    •

  •  الإمام الرضا عليه السلام

     لا دين لم لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية ، فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا . فقيل له : يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء ، يطهر الله به الأرض من كل جور ، ويقدسها من كل ظلم . ( وهو ) الذي يشك الناس في ولادته ، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه . فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره ، ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا . وهو الذي تطوى له الأرض ولا يكون له ظل . وهو الذي ينادي منادي من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه يقول : ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه ، فإن الحق معه وفيه . وهو قول الله عز وجل : إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " وقد تقدم مع مصادره في الحجر

     

    امام رضا عليه السلام فرمودند:

    هركس كه پرهيزكارنيست دين ندارد وكسي كه تقيه

     نمي كند ايمان ندارد وهمانا بهترين شما نزد خداوند كسي است كه بيشتراز ديگران برمبناي تقيه عمل كند.پرسيده شد:اي پسر رسول خدا تاچه وقت؟فرمود:تا روز وقت معلوم و(آن وقت معلوم) روز خروج قائم مااهل بيت است پس هرآن كس كه قبل از خروج قائم ما تقيه را ترك نمايد ازما نيست .ازحضرت پرسيده شد:اي فرزند رسول خدا! قائم از شمااهل بيت كيست؟فرمود: او چهارمين فرزند من است و اوفرزندبهترين كنيزان مي باشد كه خداوند به سبب او زمين را ازهرگونه ظلم وجوري پاك مي سازد.او كسي است كه مردم درولادت اوشك مي نمايند،  و او قبل ازقيام وخروجش صاحب غيبتي است پس زماني كه خروج كند زمين با نور وي روشن مي شود وميزان عدل رادربين مردم قرار مي دهد پس درآن زمان هيچ كس به ديگري ظلم نمي نمايد . او كسي است كه زمين درزيرپايش پيچيده مي شود(داراي طي الارض است)وبراي اوسايه نمي باشد.او فردي است كه مناديي ازاسمان كه صداي او را تمام زمينيان مي شنوند،همه رابه سوي او فرامي خواندوآن منادي چنين مي گويد :آگاه باشيد همانا حجت خداوند دركنار خانه خدا ظاهرشده پس ازاوتبعيت وپيروي نمائيد به درستي كه حق با او ودر اوست.و او است مصداق قول خداوندعزوجل كه فرمود :اگر ما بخواهيم نشانه اي از آسمان براي آنها فرو مي فرستيم تا گردنهايشان براي او خاضع شود.

  • بخشی از حوادث در دهه ظهور صغری   

    پیوند ها

    پيش بينی های قبلی »»»»»

    ارزش انسان به حرفها يي است که براي نگفتن دا رد 

  • مطالعه کل روزنامه های فرهنگی وضد فرهنگی ، انقلابی وضد انقلابی ، سیاسی ، اجتماعی در منزل يا محل كارتان هرروز در سایت ظهور

    ابتكار

    وطن امروز

    آفتاب یزد

    جمهوری اسلامی

    ابرار سیاسی

    افغانستان دیلی

    جام جم

    ایران

    اعتماد

    كيهان

    مردم سالاري

    ابرار اقتصادی

    خبر ورزشي

    دنیای اقتصاد

    مسئوليت ما در برابر اسرائيل از منظر شهيد مطهري

    معجزه ولايت در بسم الله الرحمن الرحيم  

             شماره تلفن دفتر مراجع عظام تقلید

    تصوير حضور تاريخی مقام معظم رهبری در

     خطوط مقدم جبهه‌های خرمشهر

     مقام معظم رهبري كه در سمت نماينده حضرت امام در شوراي عالي دفاع بودند براي سركشي جبهه‌هاي خرمشهر به خطوط مقدم ساحلي اين شهر آمدند. ايشان در يكي از مناطق تماس به‌دليل درتيررس بودن خط توسط دشمن بعثي، همراه با رزمندگان همراه خود مقداري از مسافت خط مقدم را دويدند و شب را در كنار رزمندگان سپاه خرمشهر گذراندند. اين پوستر در قالب كارت‌پستال نيز منتشر شده است و به غير از انتشار به زبان فارسي به زبان‌هاي انگليسي و عربي نيز منتشر شده است. برابر آنچه در ارتباط با دهه ظهور بوسيله كاشف رموز قرآني از ارزش عددي رموز حروف قرآني استحصال گرديده جمهوري اسلامي ايران برهبري مقام معظم رهبري متصل به ظهور امام مهدي عج خواهد شد و مقام معظم رهبري فرمانده سپاه امام عج خواهند بود.

             info@zohoor.ir

    ولايت و رهبری

    سيره امام خميني ره

    خاطرات امام خميني ره

    سيره مقام معظم رهبری

    خاطراتي از مقام معظم رهبري

    قطعنامه 598 به روايت مقام معظم رهبري

    جواب امام خمینی ره به نامه مقام رهبری

    پشتیبان ولایت فقیه باشید تا بمملکت شما آسیبی نرسد.حضرت امام خمینی ره:چ

    سايت مقام معظم رهبری

    www.leader.ir

    آرشيو خبر

    آرشيو بيانات

    آرشيو صوت و فيلم

    از ديدگاه امام راحل(ره)

    از جايگاه قانون

    از روزنه تاريخ

    استفتائات جديد

    پرسشهاي متداول

    استهلال ماهانه

    ارسال استفتاء

    پیگیری پاسخ

    اجوبة الاستفتائات

    مناسك حج

    توضيح المسائل امام

    راهنماي فتاوا

    اصطلاحات فقهي

     راههای جذب جوانان به مساجد

    تعداد بازدیدازاین سایت

    جمعه

     به سكون ميم به معنى هفته وبه ضم ميم، نام يكى از روزهاى هفته است.(1)

    روز جمعه از چند جهت اختصاص به امام زمان دارد.

    يكى آن كه ولادت حضرت درآن روز بوده است. ديگرآن كه ظهورآن جناب در روز جمعه خواهد بود(2)

    انتظار فرج درآن روز بيشتر از روزهاى ديگر است، بلكه عيد بودن روز جمعه وشمردن آن را به عنوان يكى از اعياد چهارگانه، به جهت آن است که خداوند در روزجمعه زمين را از لوث شرک و کفر واز وجود ملدين و کافرين پاک مي فرمايد(3)

    راوي مي گويد خدمت امام علي النقي (ع)رسيدم و گفتم:اي سيد من حديثي از رسول خدا (ص) روايت شده که معناي آن را نمي فهمم.فرمود: چيست گفتم لا تعادوا الايام فتعاديکم يعني با روزها دشمني نکنيد که آن ها با شما دشمنى خواهند کرد حضرت فرمود مراد از ايام ما هستيم مادامي که آسمان ها وزمين بپاست شنبه اسم رسول خدا (ص) است و يکشنبه امير المؤمنين (ع) و دوشنبه حسن وحسين (ع) و سه شنبه علي بن الحسين ومحمد بن علي و جعفر بن محمد (ع) و چهارشنبه موسي بن جعفر و علي بن موسي ومحمد بن علي (ع) ومنم و پنجشنبه فرزندم حسن (ع) و جمعه فرزند فرزندم است وبه سوي او اهل حق جمع مي شوند ..... سفياني نيز در روز جمعه خروج مي کند (4)

    در فضيلت روز جمعه پيامبر (ص) فرمودند روز جمعه بهترين روزهاست و نزد خداوند از روزعيد قربان وعيد فطرارجمندتر است (5)

    همچنين امام باقر(ع)فرمودند خوبي و بدي در روز جمعه دو چندان مي شود امام صادق (ع) نيزدر روز جمعه , عملي را برتر از صلوات بر محمد وآل محمد نمي داند. (6)

    پيامبر (ص) فرمود: خداوند در روز جمعه , ششصد هزار نفر را از آتش آزاد مي سازد که همه مستحق دوزخ بوده اند(7)

    اولين کسي که جمعه را جمعه ناميد کعب ابن لوي بن غالب يکي از اجداد پيامبر (ص) بود.

    پيش از آن اين روز را عروبه مي گفتند.(8)

      1.معارف ومعاريف ج 4ص 92 1.

    2. بحارالانوار ج 52 ص 279.

    3.مفاتيح الجنان اعمال روز جمعه 

    4.مفاتيح باب اول فصل پنجم 

    5.بشارة الاسلام ص 192 

    6.بحار الانوار ج 89 ص 367 

    7.ثواب الاعمال ص 172 

    8.خصال ص 394 

    9. بحار الانوار ج 89ص 268وج 59 ص36 

    • بهترین روش حفظ قرآن و تثبیت آن در ذهن چیست؟

    پاسخ:

    بهترین روشی که برای حفظ صحیح قرآن وجود دارد با رعایت نکات زیر تحقق می یابد:

    نکات ضروری قبل از شروع به حفظ قرآن

    1ـ نیّت، باید دوستی با خدا و آشنایی بیش تر با قرآن باشد و هنگام حفظ قرآن بهتر است با وضو و طهارت و رو به قبله باشیم.

    2ـ حفظ اگر از کودکی و نوجوانی شروع...»»»

  •  
    همه روز روزه بودن، همه شب نماز کردن
    همه ساله حج نمودن، سفر حجاز کردن
    ز مدينه تا به کعبه ، سر و پا برهنه رفتن
    دو لب از براي لبيّک ، به وظيفه باز کردن
    ز ملاهي و مناهي ، همه احتراز کردن
    شب جمعه ها نخفتن، به خداي راز گفتن
    ز وجود بي نيازش، طلب نياز کردن
    بخدا که هيچ کس،  را ثمر آنقدر نباشد
    که به روي نا اميدي ، در بسته باز کردن
    < شیخ بهایی >

    گردی بپا شد در افق گويا سواری ميرسد

     
    اوقات شرعی وحد فضیلت نمازها

    دریافت کد نمایش اوقات شرعی

     
     جدول اعدا د مربوط به اسامي ووقايع مهم تاريخ
    اسلام و جمهوري اسلامي ايران دردهه ظهورخاص
    مي باشد:شییع

  •  

    تصویر ماهواره ای کریلا
    حرم حضرت علی علیه السلام
    حرم امام حسین علیه السلام
    حرم حضرت عباس علیه السلام
    حرم کاظمین علیهماالسلام
    حرم امام رضا علیه السلام